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  • 《三世因果经》是一部论述因果观的经典。通过此经可让人明辨是非。
  • 其主要讲:一是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。
  • 三世因果经,又叫三世因果文,其目的是借劝人向善之名进行佛教化缘。
RM3.50
  • 您可曾听说过:“我命由我不由天”这句话?

  • 本书内容均蕴涵着“人定胜天”的道理,数百年来流传至今,《了凡四训》不知改变了世界各地多少人的命运了,如求富贵求儿女,求聪明求智慧,求健康长寿,求安乐自在等,“佛氏门中,有求必应”。

RM4.80
  • 《佛说父母恩重难报经》这部经告诉我们:父母养育我们是多么艰辛,我们不要忘了他们的恩德。
  • 佛说父母恩重难报经》来教训弟子孝敬父母,被称为佛教的孝经,是完全教人感恩、孝敬和供养父母的。
  • 父母恩重如山,就是让我们碎身都难以报答。
RM3.60
  • 心经是内容丰富的佛教经书,也是理事圆融,知行合一理论和实践性很强的妙文。

  • 历来注释很多,各出手眼,发挥妙义,有以唯识理论解释的;有以华严教旨略疏的,也有以般若妙旨立论的。但总的都不离一实相印。

  • 此经虽仅二百六十字,却是诸部般若的核心,是摄取六百卷大般若经的要义,文约义深,是成佛的指南,利生的法宝。今融会大德们的注释,结合自己的点滴体会,简要地讲解此经。

RM2.90
  • 此咒名称彰显了观世音菩萨欲安乐利益一切众生之广大圆满、无碍大悲的大悲愿力。
  • 此咒不但能除一切灾难、以及诸恶业病苦;且能成就一切善法、随心满愿。
  • 远离一切怖畏、速登佛地的威神特德。今人以《大悲咒》简称之,取之观世音菩萨慈披众生之大悲愿力而命名。
RM3.30
  • 《僧伽吒经》直接记录了释迦牟尼佛在王舍城灵鷲山的教授。
  • 佛陀的这次教授,就像所有的大乘经典,是由他的弟子记住之后,再用梵文写下来的。
  • 《僧伽吒经》的独特之处在于这部经是释迦牟尼佛亲自从往昔的古佛听受的,而且对读诵者的影响广大、深远。
RM5.50
  • 《八十八佛大忏悔文》又称《八十八佛忏悔文》八十八佛是五十三佛加三十五佛。
  • 五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》,是娑婆世界的过去佛;三十五佛名出《决定毗尼经》,是现在十方世界的佛。
  • 这八十八佛都可以为众生作忏悔主,因此,人们可以向他们申述自己改悔过恶的愿望。古时规定,念《大忏悔文》须行礼拜。
RM2.80
  • 《吉祥经》出自汉译南传大藏经第26册小诵经。
  • 该经在北传佛教中少有耳闻,但在南传佛教中极为重视,被奉为在家人日常修持佛法的入门宝典。
  • 该经为巴利语系南传五部经藏中,十五种小部《阿含经》里第一种集内所收的第一经。
RM3.30
  • 此咒出于《药师经》,若遇到难题,不管是身体或是办事不顺利等。在药师佛愿力加持下,只要诚心诚意念诵此咒便能增长心力,解开冤结,放下执着脱离苦海,得大自在。
  • 《佛说观普贤菩萨行法经》云:“一切业障海,皆由妄想生,若欲忏悔者,端坐念实相,众罪如霜露,慧日能消除。”
  • 众罪就是我们的业障、冤结,这些都是妄心执着所造,虚妄不实,且于观照中去洞察心结的“来去”无根,安住实相中,不理它就是放下执着,几番观照后,心结就松动了;如此心结作用力渐消,最后这结就不解自解,也就是将心结从根本放下。
RM3.20
  • 心经是内容丰富的佛教经书,也是理事圆融,知行合一理论和实践性很强的妙文。

  • 历来注释很多,各出手眼,发挥妙义,有以唯识理论解释的;有以华严教旨略疏的,也有以般若妙旨立论的。但总的都不离一实相印。

  • 此经虽仅二百六十字,却是诸部般若的核心,是摄取六百卷大般若经的要义,文约义深,是成佛的指南,利生的法宝。今融会大德们的注释,结合自己的点滴体会,简要地讲解此经。

RM3.50
  • 文昌帝君是主宰人间功名利禄的神祇之一,与大魁星君、朱衣星君、纯阳帝君、关圣 帝君,合称「五文昌」,同受世人敬奉。
  • 据《文昌帝君阴骘文》所载,文昌帝君累世为儒, 特别注重品格与道德,阴骘文中劝人广积阴德,以招福致祥,不仅以文昌帝君自身、于公、 窦禹钧、宋郊、孙叔敖等四人善行得报的故事为例,同时罗列诸项有益于福报的善行。
  • 包括:个人品德修持(正直、孝悌)、礼佛奉真、赈济孤苦、护命放生、修桥造路、点灯济舟等,强调如能依此奉行诸善,即能常得吉神护佑。
RM3.60
  • 本经叙说地藏菩萨之本愿功德,及本生之誓愿,强调地藏菩萨不可思议之大愿力。
  • 经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫(欲界六天的第二层天),为母亲摩耶夫人说法。
  • 赞扬了地藏菩萨“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提”的宏大誓愿,并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例。
RM3.50
  • 南无阿弥陀佛陀耶,译曰归命无量光觉,无量寿觉;归命于无量寿觉及无量光觉也,净土门称之为六字名号。
  • 归命者,众生一心仰赖阿弥陀佛,即众生之信心也,无量寿觉或无量光觉者,佛助一切众生行体成就也。
  • 盖众生之信心与阿弥陀佛助众生之行体皆具足于此六字内。此谓机法一体之南无阿弥陀佛也。
RM3.30
  • 执师子国西南极目不知几里,有绝岛,编居屋舍五百余户,捕鸟为食,更不闻佛法。

  • 时数千大 鱼,海渚寄来,一一作人语,唱「南无阿弥陀佛」。海人见之,不了所由,唯依唱言,名「阿弥陀鱼」。

  • 有人唱阿弥陀,鱼渐近岸,频唱杀之而不去,肉甚美。若诸人久唱,所执取者,肉味最上;少唱得者辛苦之。一渚渔人,耽嗜鱼肉,唱阿弥陀佛名为业。

RM3.70
  • 孩子在佛学的成长中,一心向佛,为心种下菩提的种子,让种子成长为树苗
  • 佛学的树苗助成长与壮大,父母的教导似天降甘露,让孩子享受着佛法智慧的照耀。
  • 佛学的孩子能感受护法神的庇佑健康成长。
RM4.30